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洪堡特——人文研究和语言研究

姚小平 

外语教学与研究出版社1995年版

 

序言

 

西方近代史上,真正能被称为学者的政治家是不多的,真正称得上政治家的学者也是不多的,而普鲁士贵族威廉·冯·洪堡特男爵( Baron von Wilhelmvon Humboldt1767—1835)就是一个最称得上学者的政治家,或一个最称得上政治家的学者。

1820年以前,洪堡特积极投身政治外交活动,他曾先后出任普鲁士王国驻罗马使节(1802—1808)、驻维也纳特命全权公使、1810—1813)、驻伦敦公使(1817—1818)。他作为代表之一,或全权代表普鲁士,出席了巴黎和约会议(1814)、维也纳会议(1814—1815)、第二次巴黎和约会议(1815)、法兰克福德意志邦联会议(1815—1817)。他曾任普鲁士内阁大臣、内政部文化教育署长(1809—1810),发动一场以培养完美人性为宗旨的全面教育改革,成功地创立起一所科研与教学相统一的新型高等学府——柏林大学。他担任过普鲁士日常事务部长(1819),在任期间,他与几位内阁大臣联名向国王威廉三世提交了一份备忘录,呼吁革新宪法,保障个人法权和新闻自由,约束警察活动。这项备忘录遭到以首相哈登贝格(Karl August von Hardenberg,1750—1822)为首的内阁保守派的反对。很快,备忘录被国王驳回,洪堡特本人也被兔去了内阁职位。从此,洪堡特退离政坛,回到柏林近郊特格尔的本家庄园,以书为乐,一心一意做起学问。

青年时代,洪堡特的学术兴趣异常广泛。他有志于多门人文学科的探索,古典文化、诗歌、美学、文艺理论、政治学、法学、历史、人类学、语言学,无不涉猎,在所有这些领域里都有著述。他一生勤于笔耕,治学不辍。即使在政务繁忙的岁月里,他也随时随地留意观察,广集材料。步入中年,洪堡特的思想趋于成型,研究兴趣变得专一,语言成了他的主要研究科目。1820年以后洪堡特写下的著作。绝大部分讨论的是语言问题。作为学者,洪堡特首先是一个语言学家,虽然他还常常被视为美学家,文艺批评家、人类学家或教育理论家。

本书要讨论的是洪堡特的语言学说。讨论分三步展开:“上篇”叙述洪堡特早期广泛的学术兴趣。我们会看到,洪堡特如何从诸多人文学科的探索起步,最终转向语言研究,他的语言学说是他对人和世界的总认识的组成部分。“中篇”阐述洪堡特语言研究的各个领域,分析他的方法和理论,探讨与他的名字相联系的几种语言学观点——内在形式、语言相对性、语言创造性。“下篇”从洪堡特与同时代学界人士的关系入手,探讨洪堡特语言学说受益于哪些前人和同时代人。最后要谈到洪堡特在西方近代语言学史上所占有的地位,以及他对后世语言学发展所产生的影响。

本书直接参引的洪堡特专论语言学的著作,按写作年代顺序排列主要有:

《论思维和说话》(1795年?)

   《普通语言学基础论纲)(1810—1811年,简称《论纲》)

    《论与语言发展的不同时期有关的比较语言研究》(1820年,简称《论比较语言砰究》)

《论不同语言的性质及其时文学和精神教养的影响》(1821年,简称《论不同语言的性质》)

《论语法形式的产生及其对观念发展的影响》(1822年,简称《论语法形式》)

《论语言的民族性》(1823年前后?今存残篇)

《论拼音文字及其与语言结构的联系》(1824年,简称《论拼音文字》)

《普遍语言型式的基本特征》(1824—1826年,简称《普遍语言型式》)

《论汉语的语法结构》(1826年,简称《论汉语》)

《论双数》(1827年)

《论太平洋南部诸岛屿的语言》(1827年)

《论某些语言中方位副词与代词的联系》(1829年,简称《论副词》)

《论人类语言结构的差异》(1827—1829年,简称《论差异》)

《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》(1830—1835年,简称《导论》)

当然,若要真正把握洪堡特的语言学说,了解他立说的根据,他在其它人文学科领域里的著作也不可不读。所以,我们的第一手材料还应当添上洪堡特的下列著作,宗教、政治方面有:

《论宗教》(1790年前后?)

《关于国家宪法的思考:法兰西新宪法的启迪》(1791年,简称《关于国家宪法》)

《试论如何确定国家的权限》(1792年,简称《试论国家权限》)

古典文化方面有:

《论古典文化研究:以希腊文化为重点》(1793年,简称《论古典文化》)

《拉丁与希腊,或关于古典文化的思考》(1806年,简称《拉丁与希腊》)

《论希腊人的特性:从理想的和历史的角度进行观察》(1807年,简称《论希腊人》)

《希腊诸共和国的覆没与衰落史》(1807年)

美学方面有:

《论男性美和女性美》(1795年)

《论歌德的(赫尔曼与窦绿苔)》(1798年,简称《论歌德》)

《论席勒及其精神发展过程》(1830年,简称《论席勒》)

人类学方面有:

《论性别差异及其对机体性质的影响》(1794年,简称《论性别差异》)

《比较人类学规划》(1797年)

《论人性精神》(1797年)

《巴斯克人,或关于1801年春季比斯开和法国巴斯克地区之行的记述(附录:有关巴斯克民族及其语言的研究,以及对其语言的语法和词汇的简略描述)》(简称《巴斯克人》)

历史方面有:

《十八世纪》(1797年前后)

《关于世界史的思考》

《关于世界历史动因的思考》(1818年)

《论文学家的任务》(1821年)

教育方面有:

《人类教养理论》(1793年?今存残篇)

《创办柏林大学申请书》(1809年,简称《申请书》)

《论柏林高等科学机构的内外组织》(简称《论内外组织》)

《论科学和艺术在一个民族内繁荣起来的条件》(1814年,今存残篇,简称《论科学和艺术》)

以上举出的洪堡特著作,分别取自今人编辑的下列洪堡特文集、选集或译文集:

莱茨曼(Albert Leitzmann)等编的《洪堡特全集》(共17卷),柏林:贝尔出版社1903年起逐卷出版。

卡普施但(Theodor Kappstein)编的《洪堡特选集》,柏林:威廉·波恩格莱怕出版社,出版年份不详(但不晚于本世纪30年代)。

弗列特纳(Andreas Flitner)、基尔(Klaus Gie1)合编的《五卷本洪堡特选集》(简称《五卷本》),卷一《人类学和历史文集》,卷二《古典文化和美学文集》,卷三《语言哲学文集》,达姆斯达特:科学书屋,1960年(第一卷),1961年(第二卷),1963年(第三卷)。

波勒(Michael Böhleo)编的《洪堡特论语言文集》,斯图加特:小菲利普·雷克拉姆出版社,1973年。

孟则(Clemens Menze)编的《洪堡特论教育和语言》,帕德波恩:费迪南·梭宁出版社,1979(1974)年。

特拉邦特(Jürgen Trabant)编的《洪堡特论语言》,慕尼黑:德意志袖珍图书出版社,1985年。

拉米施维里(Г.В.Pамишвили)主编的《洪堡特语言学论著选集》(德译俄),莫斯科:进步出版社,1989年。

另外,洪堡特与家人、友人、学界人士的通信也是不应忽略的。这方面的材料,本书中利用的主要有:

希朵(Anna von Sydow)编辑的《威廉·冯·洪堡特与卡罗琳书信集(1788—1835)》,柏林:米特勒和松出版社,1935年。

奈特(Herbert Nette)编辑的《威廉·冯·洪堡特与卡罗琳——通信中的生活历程》,杜塞多尔夫—科隆:奥依根—迪特里希出版社,1956年。施莱怕(Arndt Schreiber)编辑的《威廉·冯·洪堡特致克里斯汀·莱因哈德·雷玛路斯的信》,海德堡:兰伯特—施奈德出版社,1956年。

林德纳(Joachim Lindner)编辑的《威廉·冯·洪堡特致一个女友的信》,柏林:民族出版社,1986年。

 

目 录

 

序言

上篇

引言

第一章  宗教认识

      古今宗教对比——对宗教和教会的态度——神性是

      一个理念——理性主义与神秘主义的混合——内在

      创造

第二章  人文主义政治观

      国家是手段而非目的——国家的主要功能是教养

      ——民族利益高于国家利益

第三章  古典文化研究

      毕生所好——古希腊人是完美人性的典范一评判

      人性完美与否的标准——自由性和规律性——想象

      力和思辩能力——个性和民族性

第四章  美学求索

      美的定义——审美力是感性与理性的统一——艺术

      即遵照规律创造性地运用想象力——人类之美的表

      现形式:男性美和女性美——诗歌与散文

第五章  人的研究:比较人类学规划

      人的研究——比较人类学——对人的观察和比较

      ——巴斯克人研究——马来人研究

第六章  世界史的考察

        史学家的任务:数学的解释和创造性的解释——世界

    历史的三种推动力:生成、教养、惰性——世界史是

    精神的运动史——人类精神和精神个性

第七章  自我教育和教育改革

        人文倾向的自我教育一一理想主义的教育改革:个人

    的全面教育;大学教育的一般性和纯科学性;教育的

    全民性和独立性;教学与科研并重;人文科学的重要

    性——洪堡特教育革新的影响

中篇

引言

第八章  语言中的辩证法和洪堡特的辩证精神

       语言是“一”,又是“多”——语言是主观的,又是客观的

第九章  语言研究的蓝图

        “总体语言研究”三领域——语言学是经验科学——

        与众不同的比较语言学

第十章  比较语言研究一例:《论双数》

第十一章  语言的起源和发展

        人类起源和语言起源——语言的发生是一种创造

        ——最早的语言:歌唱——分节音的产生及其必要

        性——语法形式的产生——精神起源论——语言的

        完善和不完善——语言的阶梯式发展和语言的分类

第十二章  关于汉语和汉字

        汉语语法的特点——潜藏的语法和形式的语法——

        印欧语言中心论一汉语的“优点”和“缺点”——汉

        字与拼音文字

第十三章  语言的系统

        整体与部分——要素和关系——系统的层次——系

        统的演变

第十四章  语言有机体

        语言是一种官能——有机体的比方——语言的有机

        构造和方法

第十五章  形式、语言形式和内在语言形式

        形式与内容(质料)——语言形式和语法形式——形

        式的同形性或统一性——内在语言形式

第十六章  语言的创造性

        语言与言语,活动与产品)规律的创造和非规律

        的创造:有限的手段,无限的运用;精神个性的作用

        ——语言创造与艺术创造——多重角度的理解

第十六章  语言与思维:语言世界观

        语言不但是表达手段,而且是认知手段——世界观

        和语言世界观——感性占先还是理性、逻辑居上

        ——指称行为和范畴行为——不同类型的语言作为

        思维工具的差异——母语和外语——语言的“威力”

        和精神的“强力”

下篇

引言

第十八章  洪堡特与同时代人

        恩格尔,雅科比,福斯特——康德——赫尔德——席

        勒,歌德——史雷格尔兄弟——黑格尔——费希特,

        施莱尔马赫,谢林——卢梭——史达尔夫人——阿

        德隆,赫尔伐斯——本哈迪,伐特——葆朴,格里姆,

        拉斯克

第十九章  来自德意志观念世界的影响

        机械论——活力论——德意志观念世界最基本的特征:

    唯精神说(1.精神的独立性和本原性;2.精神的能动

    性;3.精神创造的突然性或非规律性;4.精神活动的

    有机性)——辩证、深刻和晦涩——独特的形而上学

第二十章  认识洪堡特:从施但塔尔到乔姆斯基

        施但塔尔的评说——波特的《洪堡特与语言学》——

        青年语法学派——十九世纪下半叶德国以外的洪堡特

    的研究:英语国家,俄国——本世纪以来西方语言学

    界对洪堡特的认识和再认识,德国,意大利,俄国、

        前苏联,美国——乔姆斯基

第二十一章  近年来的研究

        关于洪堡特语言哲学的来源——关于洪堡特语言哲

        学与现代语言学的联系

注释

人名索引

参考书目

后记

 

转自:现代汉语:www.modernchinese.com/YuYanXue/yuyanxue_01/s99_039.htm

 

2006 / 01 / 03