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后 记

 

这本书是一次学术研讨会的录音整理稿。那是2008年7月10日在北京大学哲学系召开的、为蒙培元先生70寿辰而举办的“儒学中的情感与理性”学术研讨会。

我们非常感谢中华孔子学会、中国社科院哲学所中国哲学研究室、四川思想家研究中心!此次会议是由三家单位联合主办的;本书也是由四川思想家研究中心立项、资助出版的。

我们还要感谢各位与会的专家学者!他们在会议上的既深入严谨、又幽默风趣的发言,保证了此次会议的成功。

我们尤其要感谢汤一介先生!此次会议的举办,自始至终得到了汤先生的关怀、支持与帮助。

我们还要由衷感谢干春松教授!他其实是此次会议的具体的筹备者、组织者。

我们感谢这次会议的所有支持者、参与者!

之所以要将这个录音整理稿正式出版,是因为此次学术研讨会确实具有重要的学术意义:

首先,会议可以说是首次明确地提出、集中地探讨了“儒学中的情感与理性”这个重大课题,与会学者围绕这个主题发表了许多重要的学术见解,有些观点(例如李存山先生、王中江先生的观点)甚至涉及对整个儒家思想的基本点的重新认识。

其次,会议在相当程度上也是对现代新儒学的一次重新认识,提出并探讨与比较了现代新儒学的两个派别的思想学术特征:“熊(十力)牟(宗三)”一系与“冯(友兰)蒙(培元)”一系。在这里,我个人要感谢陈战国先生对我在《情与理:“情感儒学”与“新理学”研究》[1] 序言中提出的一个观点的支持,他说:“熊牟一系的儒者和冯蒙一系儒者之间区别的关键所在就是‘情感’,这个我是认可的,觉得说得很深刻、很恰当。

最后,会议是为蒙先生寿辰而举办的,充分肯定了蒙先生对“冯门”思想学术、乃至整个儒学的重大贡献,初步总结了蒙先生学术的发展历程与思想特色。特别是陈来先生,他对蒙先生的学术历程、及其成就的总结,是具有指导性意义的。陈来先生还对蒙先生的思想特征进行了一种总体性的概括:

黄玉顺教授编的这本文集和今天会议的主题,都很强调情感这个问题,这本书里甚至还有专栏谈论“情感儒学”,并且把蒙先生的观点用“情感儒学”来概括,好像也得到了老蒙的首肯。但是我个人觉得还是有点不满足,我觉得这个概括恐怕没有完全表达老蒙的哲学思想,并且可能也限制了老蒙的哲学思想。我认为,新世纪以来,如果要用一个关键词来概括老蒙的思想,我不是很赞成一定要用“情感”来概括,我觉得“生命”这两个字对于老蒙最近十年来的研究可能更为重要,因为“情感”是不能脱离“生命”的,所以“情感儒学”的讲法对老蒙的思想来说是不完整的。特别是——刚才好几位先生都讲了——老蒙是从生态学的角度来探讨人与自然之间的关系的,那么这个进路与我们今天搞科技哲学的进路是不一样的,并且也和一般的讲天人关系的不一样,我觉得他是用“生命”作为一个主要的切入点来讲的。…… 所以,用“生命儒学”或者“生命—情感儒学”或许更能全面地把握老蒙的思想。因此,我对黄玉顺教授的概括感到有点不满足

    我当时在会上对此作出了两点回应:一、“情感儒学”这个概括并不是我个人提出的,而是其他学者更早提出的,我只是觉得很恰当而采用了这个概括;二、“生命”这个概念,不足以将蒙先生的思想特色与现代新儒家的其他学者的思想特色区别开来,因为不少现代新儒家学者都讲“生命”、“生命存在”。当然,陈来先生的概括也是很有道理的,是符合蒙先生的思想实际的,并且对我个人来说也是有启发性的。

    总之,此次会议的主题“儒学中的情感与理性”之提出、并得以认真探讨,确实是对当前儒学研究的一种重大的推进。希望围绕这个主题的学术探讨继续下去,这本小书只是一个引玉的砖头而已。

我们在这里再次祝愿蒙先生健康长寿!

            黄玉顺

2008年10月8日


[1] 黄玉顺、彭华、任文利主编:《情与理:“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》,中央文献出版社2008年版。

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